Pelestarian Budaya, Pemerintah Pusat Berkoordinasi dengan Pemda

Kiprah Lembaga Purbakala Indonesia harus diberikan apresiasi yang besar mengingat jasa-jasanya dalam memelihara dan melestarikan cagar-cagar budaya di Indonesia.

Sebut saja rekonstruksi mahakarya nenek moyang kita, seperti Candi Borobudur dan Prambanan, adalah salah satu jasa Lembaga Purbakala. Demikian tutur Direktur Jenderal Kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Kacung Marijan, saat memberikan sambutannya saat membuka Pameran 100 Tahun Lembaga Purbakala di halaman Museum Sejarah Jakarta, Senin (24/06).

Merupakan suatu tantangan yang sangat besar untuk bersama-sama melestarikan kebudayaan Indonesia. "Tantangan kita cukup besar. Tidak usah jauh-jauh. Dikawasan Kota Tua ini juga banyak tantangan. Kita akan koordinasi dengan pemda terkait untuk melestarikan bangunan yang ada," ungkap Kacung.

Selain itu, menurut Kacung, tugas besar kita juga harus dapat menanamkan kecintaan kepada anak didik kita yang akan melanjutkan pelestarian dimasa yang akan datang. "Kita bertekad mau kuat secara ekonomi dan juga budaya. Kita ingin Indonesia sebagai adidaya dalam bidang kebudayaan," harapnya.

Sumber :  http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/berita/1467

Keunikan Riqqah Dhiya Ramadhanty Mencari Inspirasi Puisi

Ada banyak keunikan dalam mencari inspirasi puisi. Hal ini seperti dialami Riqqah Dhiya Ramadhanty, siswi SMAN 1 Curup Selatan Bengkulu, yang pada Festival dan Lomba Seni Siswa Nasional (FLS2N) tahun ini mengikuti Lomba Cipta Puisi.

“Dalam mencari inspirasi puisi, biasanya saya mencari posisi duduk yang nyaman, mau tenggkurap, mau gimana-gimana, mau tidur, mau guling-gulingan pun tidak apa-apa,” jelas Riqqah Dhiya Ramadhanty.

Untuk persiapan menjelang Lomba Cipta dan Baca Puisi tingkat nasional ini, Riqqah Dhiya Ramadhanty membiasakan membaca buku-buku Puisi karangan penyair yang dulu ditambah dengan mengarang beberapa puisi dengan tema bebas.

“Puisi itu relatif ya, tiap-tiap orang punya seleranya masing-masing. Kalau yang ini bagus munurut yang lain, mungkin gak bagus bagi kita. Jadi kita siapakan menurut diri sendiri saja, sesuai ciri khas kita. Tidak boleh meniru orang lain. Kalau meniru orang lain mungkin kemampuan yang ada dalam diri kita tidak bisa keluar,” tambah Riqqah Dhiya Ramadhanty.

Sebelum melaju ke FLS2N tingkat nasional di Medan, Riqqah Dhiya Ramadhanty mengawalinya dengan menjalani seleksi tingkat provinsi yang diadakan pada bulan Mei lalu. Masa persiapan tidak menggunakan sistem karantina, Riqqah Dhiya Ramadhanty diminta mengasah kemampuannya secara individu.*

(Adinanto Mahulae)

Sumber :  http://dikdas.kemdikbud.go.id/

KPS Akan Diselaraskan dengan Dapodik untuk Dapatkan BSM

Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Mohammad Nuh memantau penyaluran Bantuan Langsung Sementara Masyarakat (BLSM) di Surabaya, Jawa Timur. Pembayaran pertama BLSM di Kota Surabaya berlangsung mulai pukul 07.00 WIB di Kantor Pos Besar Kebonrojo, (22/6). Mendikbud mengatakan, pada sidang kabinet Kamis lalu (20/6), Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menugaskan para menteri untuk memantau penyaluran kompensasi subsidi bahan bakar minyak (BBM). Tidak hanya memantau penyaluran BLSM, tetapi juga bentuk kompensasi lain seperti bantuan beras miskin (raskin) dan Bantuan Siswa Miskin (BSM).
"Pengamatan saya, sangat bagus. Tidak pakai ngantri panjang, desek-desekan. Rapi, begitu datang, ngantri, terus diantar, menunjukkan kartu, dan seterusnya," ujar Mendikbud usai memantau di Kantor Pos Besar Kebonrojo Surabaya.
Ia menjelaskan, kompensasi dari kenaikan harga BBM digunakan dalam dua bentuk, yaitu bantuan tunai dan program khusus berupa pembangunan infrastruktur. Bantuan tunai merupakan bantuan yang berdampak langsung, sedangkan program khusus pembangunan infrastruktur salah satunya ditujukan untuk menciptakan lapangan kerja. "Yang tua-tua masa' disuruh kerja," ujarnya.
Dari hasil pantauannya itu, ia mengakui memang ada prosedur  yang harus diperbaiki. Menurut Menteri Nuh, seharusnya para orang tua yang sudah lanjut usia tidak perlu datang langsung ke lokasi pembayaran BLSM. "Saya minta untuk gelombang dua, tolong bisa diantar ke rumah," tuturnya.
Menteri Nuh juga menjelaskan, Kartu Perlindungan Sosial (KPS) tidak hanya bisa digunakan untuk mendapatkan BLSM, tetapi juga untuk mendapatkan Bantuan Siswa Miskin (BSM). Dalam KPS tercantum nama kepala keluarga, nama istri, serta nama anak-anak.  "Ini yg namanya by name by address," kata Menteri Nuh.
Dari KPS yang ditandatangani Kepala Bappenas Armida Alisjahbana itu juga bisa diketahui usia anak. Jika usia mereka di bawah 18 tahun, berarti mereka masih bersekolah, sehingga bisa memperoleh BSM dengan melihat data mereka di sekolah yang bersangkutan. Data tersebut juga dicocokkan dengan data di pusat, yaitu Data Pokok Pendidikan (Dapodik), apakah benar namanya tercatat sebagai siswa aktif. Menteri Nuh mengatakan, Dapodik merupakan virtual account sehingga BSM bisa disalurkan langsung ke siswa. "Negeri atau swasta, semua dapat. Di Kemdikbud atau Kementerian Agama," ujarnya.
Besaran BSM untuk SD sebesar Rp 450.000, untuk SMP sebesar Rp 750.000, dan untuk SMA/SMK sebesar Rp 1.000.000. Setiap BSM juga akan ditambah Rp 200.000/siswa, yang disebut dengan biaya personal. Biaya personal ditujukan untuk membantu pembelian buku atau alat tulis, seragam, atau transportasi siswa jika sekolahnya jauh dari rumah. Menteri Nuh menuturkan, dengan adanya kompensasi dari kenaikan harga BBM, jumlah penerima BSM yang tadinya berjumlah 5,9 juta siswa dari siswa SD, SMP, dan SMA/SMK, sekarang menjadi 13,5 juta siswa. (DM)

Sumber : http://kemdikbud.go.id/

Kemdikbud Luncurkan Pendidikan Menengah Universal

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemdikbud) meluncurkan program Pendidikan Menengah Universal (PMU) pada Selasa, (18/06/2013) di Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemdikbud), Jakarta.

Tema kegiatan adalah “Pendidikan Menengah Universal-Menyiapkan Generasi Emas Indonesia 2045”.  Acara direncanakan dihadiri oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) Mohammad Nuh, Menteri Dalam Negeri (Mendagri) Gamawan Fauzi, Menteri Agama (Menag) Suryadharma Ali, dan sejumlah gubernur, serta 700 tamu undangan.

Selain peluncurang program PMU akan dilakukan peluncuran Sistem Pendataan Pendidikan Menengah Daring dan penandatanganan nota kesepahaman (MoU). Mendikbud dengan para pemangku kepentingan pendidikan menengah akan melakukan penandatanganan Mou tentang program unit sekolah baru (USB), program afirmasi pendidikan menengah di Papua dan Papua Barat, dan program percepatan PMU.

Kegiatan juga dirangkai dengan peneyrahan secara simbolik Bantuan Operasional Sekolah (BOS), Bantuan Siswa Miskin (BSM), dan tunjangan guru.(ASW)

Sumber :  http://kemdikbud.go.id

Pengertian Seni

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering berkata, ”Wah ... itu indah! Seni banget, ya!” Misalnya, melihat pegunungan dengan jalan yang berliku-liku, pantai dengan airnya yang tampak biru, kebun bunga yang berwarna-warni, lukisan seorang pelukis terkenal, dekorasi yang indah, suara seorang penyanyi yang merdu, dan gerakan penari yang luwes. Di antara keindahan di atas, apakah semuanya disebut seni?

Pengertian Seni

Seni berasal dari kata sani (Sanskerta) yang berarti pemujaan, persembahan, dan pelayanan. Kata tersebut berkaitan erat dengan upacara keagamaan yang disebut kesenian. Menurut Padmapusphita, kata seni berasal dari bahasa Belanda genie dalam bahasa Latin disebut genius, artinya kemampuan luar biasa yang dibawa sejak lahir.
Seiring dengan perkembangan waktu, banyak definisi seni diungkapkan oleh beberapa ahli. Berikut diuraikan beberapa definisi seni menurut para ahli.

1. Everyman Encyklopedia

Menurut Everyman Encyklopedia, seni adalah segala sesuatu yang dilakukan orang, bukan atas dorongan kebutuhan pokoknya, melainkan karena kehendak kemewahan, kenikmatan, ataupun kebutuhan spiritual.

2. Ensiklopedi Indonesia

Di dalam Ensiklopedia Indonesia dinyatakan bahwa seni merupakan ciptaan segala hal karena keindahannya orang senang melihat atau mendengarkannya.

3. Ki Hajar Dewantara

Ki Hajar Dewantara berpendapat, seni adalah perbuatan manusia yang timbul dari hidupnya, perasaan, dan bersifat indah sehingga dapat menggetarkan jiwa perasaan manusia.

4. Akhdiat Karta Miharja

Akhdiat Karta Miharja berpendapat, seni adalah kegiatan rohani manusia yang merefleksikan kenyataan dalam suatu karya, bentuk, dan isinya mempunyai daya untuk membangkitkan pengalaman tertentu dalam alam rohani.

5. Prof. Drs. Suwaji Bastomi

Hal senada diungkapkan oleh Prof. Drs. Suwaji Bastomi bahwa seni adalah aktivitas batin dengan pengalaman estetis yang dinyatakan dalam bentuk agung, mempunyai daya untuk membangkitkan rasa takjub dan haru.

6. Drs. Sudarmaji

Drs. Sudarmaji berpendapat, seni adalah segala manifestasi batin dan pengalaman estetis dengan menggunakan media garis, bidang, warna, tekstur, volume, dan gelap terang.
Dari beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa seni merupakan hasil aktivitas batin yang direfleksikan dalam bentuk karya yang dapat membangkitkan perasaan orang lain. Dalam pengertian ini yang termasuk seni adalah kegiatan yang menghasilkan karya indah.
Definisi umum seni adalah segala macam keindahan yang diciptakan oleh manusia.

Sumber :  http://artpelajar.blogspot.com/

Arti Penting Kesenian Tradisional Indonesia

Indonesia oh indonesia dengan Kemajemukan suku-suku di Indonesia memberi peluang untuk tumbuh suburnya beragam seni tradisional yang bernilai adiluhung sehingga bisa dieksploitasi menjadi kesenian nasional. Namun ketika berbicara masalah seni tradisional harus pula memberi pengertian seni tradisional secara tepat, sehingga tidak sembarang seni tradisional yang bisa diangkat menjadi kesenian nasional. Lalu, apa sebenarnya yang dimaksud atau pengertian seni tradisional itu ? Pengertian seni indonesia adalah merupakan keanekaragaman  unsur budaya yang sudah menjadi bagian hidup masyarakat Indonesia. Berbicara tentang seni tradisional tentu merupakan karya seni budaya yang sangat dikagumi oleh bangsa Indonesia, karena mempunyai keunikan yang beragam.

Berbicara masalah seni tradisional memang banyak ragamnya yang terbagi menjadi seni gerak, seni musik, seni rupa dan seni sastra. Dalam seni gerak saja misalnya, beragam seni gerak tradisional yang tumbuh dan berkembang di bumi Indonesia ini. Untuk sekedar menyebut contoh saja misalnya kita mengenal tari Topeng dari Cirebon, tari Jaipong dari Bandung, tari Piring dari Sumatera Selatan, tari Tor Tor dari Sumatera Utara, tari Pedet dari Bali dan banyak seni tari tradisional lainnya.

Begitu pula ketika berbicara masalah seni musik tradisional, hampir setiap suku bangsa yang ada di Indonesia memiliki seni musik tradisional sendiri-sendiri. Bayangkan bila di Indonesia ada sekitar 17 ribu suku bangsa, maka sebanyak itu pula seni musik tradisional yang ada. Memang benar banyak diantara yang memiliki alat musik yang sama atau hampir sama, namun kekuatan budaya dan kearifan lokal masing-masing menjadi sumber inspirasi sehingga terasa berbeda satu dan lainnya. Hal yang sama juga terjadi pada seni rupa dan seni sastra, kendati tidak semua memiliki kekuatan yang sama sehingga berkesempatan manggung dalam kancah nasional.

Beragamnya Seni Tradisional Indonesia

Keanekragaman seni tradisional di bumi nusantara ini memang menjadi kekayaan yang tak ternilai dan menjadi daya tarik bagi negara lain di dunia baik secra formal maupun dalam kapasitasnya sebagai seorang wisatawan. Namun tentu saja kekayaan budaya dan seni tradisional tersebut tidak akan menjadi apa-apa tanpa diberi pengertian tentang manfaat seni tradisional ini sebagai kekayaan budaya nusantara kepada generasi muda selanjutnya. Perlu disadari bahwa salah satu yang menyebabkan seni tradisional apapun itu bentuknya adalah terhentinya tongkat estapet pelestarian seni tradisional tersebut kepada generasi muda selanjutnya. Dengan demikian karena tidak ada generasi pelanjut, seni itu lambat laun menua dan akhirnya mati tanpa jejak. Sungguh disayangkan bila banyak seni tradisional kita yang mengalami nasib yang sama.

Begitu banyak budaya yang dapat kita kembangkan untuk menciptakan keharmonisan antara suku bangsa sebagai satu kesatuan dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Berbagai pesta seni tradisional di dalam tataran lokal bisa dijadikan ajang silaturahmi dan bersosial antara sesama, sehingga mengukuhkan hubungan yang baik sebagai sesama warga negara. Begitu pula dalam tataran regional dan global, berbagai pertunjukan seni tradisional bisa memperat hubungan antara bangsa di dunia. Banyak bukti yang telah terjadi bagaimana sebuah kesenian bisa mempererat hubungan antara sesama warga dunia.

Nilai Luhur Seni Tradisional Indonesia

Sebagai bangsa yang mempunyai banyak budaya tentu membuat kita merasa cemas dengan keanekaragaman budaya yang kita punya. Bagaimana tidak? Begitu banyaknya karya kesenian terkadang membuat kita khawatir kalau saja unsur budaya yang kita punya punah dengan seketika.  Seperti disinggung di awal tadi, tanpa adanya kepedulian dari generasi mudah selanjutnya sebagai pemegang tongkat estapet pelestarian seni tradisional ini, memang bukan hal mustahil kalau pada satu titik tertentu satu demi satu kesenian tradisional itu akan punah tergantikan seni modern yang dianggap lebih bergengsi.

Pelestarian seni tradisional sebagai salah bentuk kekayaan budaya nusantara memang harus bersikap adil, dalam arti memberi perhatian sesuai dengan kebutuhan. Tentu saja bila seni tradisional yang telah memiliki wadah khusus untuk berkiprah, pelesterian kepada generasi muda telah terjadi misalnya, tidak terlalu membutuhkan banyak perhatian selain dalam bentuk kontrol dan supporting. Namun berbeda bila seni tradisional tersebut misalnya memiliki kendala dalam hal pengembangan dan pelestarian, baik tidak adanya wadah untuk berkesenian atau kepedulian generasi muda setempat yang rendah, maka perlu kerja ekstra dan perhatian serius terutama dari birokrasi bila mengharapkan kesenian tradisional tersebut pada satu saat nanti punah.

Langkah sederhana yang tak kalah pentingnya adalah memberi pengertian tentang seni tradisional itu sendiri, baik dalam hubungannya dengan sesama seni tradisional di dalam wadah budaya Indonesia,maupun seni tradisional dalam kaitannya dengan bagian dari seni global. Tanpa memberi pengertian yang jelas, dikhawatirkan akan muncul pemahaman yang keliru sehingga menganggap bahwa seni tradisional adalah sesuatu yang kuno, yang tidak bergengsi, norak, udik, sehingga tidak perlu dilestarikan. Pemahaman yang keliru juga bisa menyebabkan orang menjadi tidak peduli pada setiap seni tradisional tersebut.

Sebenarnya pengertian seni tradisional yang paling dasar adalah, dimana kita sebagai masyarakat haruslah sama-sama dalam melestarikan kesenian yang kita punya, dengan demikian secara tidak langsung kita terus memperkenalkan budaya kita kepada generasi berikutnya. Meneruskan tongkat estapet seni tradisional kepada generasi muda selanjutnya harus dibuktikan atau dilakukan oleh orang tua itu sendiri, dengan cara terjun langsung dan memberi contoh bagaimana caranya melestarikan seni tradisional yang dimaksud. Bila orang tua telah menunjukkan kepedulian, berusaha terus pantang menyerah sekalipun tidak mendapat perhatian dari siapapun dan dari mana pun, akan muncul kekaguman dari generasi muda. Kekaguman inilah yang akan menjadi modal besar untuk mencari generasi muda pelanjut kesenian tradisional tersebut yang akan melestarikannya.

Memang patut disayangkan bila birokrasi sendiri tidak memberi dukungan baik moril maupun material secara memadai kepada para seniman untuk terus berkarya dan mewadahi mereka dalam satu wadah yang membuatnya menjadi bangga.  Menjadi kewajiban pemerintah sesungguhnya untuk memberikan dukungan agar dapat mengangkat harkat dan martabat para seniman tradisional tersebut. Maka dengan demikian para seniman inilah yang akan terus memperkenalkan budaya yang ada di Indonesia tercinta ini. Namun sebaliknya bila dukungan, penghargaan dan perhatian dari pemerintah terhadap kesenian dan seniman tradisional tidak berjalan baik atau hanya baru dilakukan ketika benar-benar ada maunya, jangan harap setiap kesenian tradisional yang menjadi kekayaan Indonesia tetap utuh, tumbuh dan berkembang.

Mengharapkan satu-satunya perhatian, dukungan dan penghargaan dari pemerintah juga tidak sepenuhnya benar. Bagi siapapun anggota masyarakat, baik dari kalangan seniman maupun dari kalangan umum, kalangan pengusaha dan lain sebagainya, bila memang mengharapkan dan menginginkan kesenian tradisional daerahnya masing-masing tetap ada, lestari, tumbuh dan berkembang, harus menunjukkan kepedulian yang sama. Dengan cara seperti itulah akan memunculkan kebanggaan bagi para seniman tradisional bahwa ia hidup berkesenian tidak sendirian, melainkan banyak saudara yang siap secara bersama-sama sesuai dengan pengetahuan dan kemampuanya, untuk bersama-sama melestarikan kesenian tradisional di daerahnya masing-masing. Gerakan masal seperti itulah yang akan melestarikan kesenian tradisional kemudian bisa tumbuh dan berkembang.

Sumber :  http://kriswandisuwitno.wordpress.com

Penyederhanaan, Tematik-Integratif Kurikulum 2013

Pengembangan Kurikulum 2013 dilakukan dalam empat tahap. Pertama, penyusunan kurikulum di lingkungan internal Kemdikbud dengan melibatkan sejumlah pakar dari berbagai disiplin ilmu dan praktisi pendidikan. Kedua, pemaparan desain Kurikulum 2013 di depan Wakil Presiden selaku Ketua Komite Pendidikan yang telah dilaksanakan pada 13 November 2012 serta di depan Komisi X DPR RI pada 22 November 2012. Ketiga, pelaksanaan uji publik guna mendapatkan tanggapan dari berbagai elemen masyarakat. Salah satu cara yang ditempuh selain melalui saluran daring (on-line) pada laman http://kurikulum2013.kemdikbud.go.id , juga melalui media massa cetak. Tahap keempat, dilakukan penyempurnaan untuk selanjutnya ditetapkan menjadi Kurikulum 2013. [ baca selanjutnya ]

Sumber : http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/uji-publik-kurikulum-2013-1